LAS CANCIONES VALLENATAS Y LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN: UN VINCULO ENTRE LA CULTURA ...

Como un homenaje a una de nuestras fiestas culturales representativas del imaginario festivo del Caribe colombiano: EL FESTIVAL VALLENATO, que con su rosario de canciones invade de alegría perenne a esta querida tierra, quiero dedicar estas reflexiones morianas a promover la relación cultura-formación-currículo presente en las notas “melodiosas de un acordeón”. La incorporación de nuestros textos socioculturales: las canciones vallenatas, como recursos curriculares en el proceso formativo, la Filosofía Moriana del Currículo, FMC, la considera hoy en día imprescindible para asegurar el afianzamiento del educar y el formar que permitan a niños y niñas aprender lo que nuestras culturas dan a fin de generar identidad cultural. Una de las ideas-fuerza que apoya la necesidad de mejorar y avanzar en las posibilidades de una Formación Integral Contextualizada y Pertinente, FICP, es el vínculo entre lo sociocultural y la Escuela. Concebir el proceso formativo como parte de un sistema más amplio, obliga a trasladar la mirada desde el interior de la Escuela hacia la red de relaciones entre ella y las culturas, en donde se cumplen funciones consonantes con la formación a partir de la construcción de Currículos Contextualizados y Pertinente, CCP, a su vez, obliga también a mirar la red de relaciones y comunicaciones que esos textos socioculturales establecen con los saberes enseñables en términos de apoyar la formación en valores, con recursos pedagógicos y didácticos en el proceso de aprendizaje de niños y niñas. Una de las demandas que la sociedad hace a la Escuela es la de cumplir más con el papel socio-afectivo en relación con la pertenencia y pertinencia cultural, en el sentido de reforzar las relaciones más cercanas y personales de niños y niñas con sus entornos, para facilitar el proceso de aprendizaje y estimular el desarrollo de valores comunicativos y afectivos, tan necesarios desde el ambiente escolar. La Escuela con sus actores y sujetos educativos-formativos está llamada a favorecer la incorporación de lo sociocultural, por ejemplo, las canciones vallenatas como textos culturales, tal es el caso de canciones como: “Benditos versos”, “Los sabanales”, “Mata e’ caña”, “Majagual”, “El jardín de Fundación”, “El cardón guajiro”, “El sentir de mi pueblo”, entre otras, que pueden ser utilizadas como espacios de Encuentros Socioculturales destinados a la comunicación y comprensión de los procesos formativos de niños y niñas. Su desafío es lograr una interlocución entre ellos, que los proyectos curriculares de los maestros los involucren efectiva y afectivamente en la FICP. Tal desafío implica creer seriamente en las posibilidades formativas de estos cantos-heraldos, como recursos didácticos para alentar dicho formar, donde la cultura realiza un papel activo y generador de apoyos necesarios a los aprendizajes. A partir de las propuestas de la Ley 115 de 1994 o Ley General de Educación colombiana, ha comenzado a instalarse desde la Escuela una demanda por la relación con el entorno sociocultural para el ejercicio de una mediación cognitiva y socioafectiva en las instituciones educativas. En ellas, se insertan las peticiones para que los docentes realicen acciones curriculares-formativas en pro de la promoción de nuestra identidad cultural y la formación en valores. La respuesta de la Escuela a estas demandas depende de la capacidad creativa de docentes y estudiantes, de las representaciones que tengan sobre la utilidad e importancia del aprendizaje que brinda lo sociocultural a través de sus diferentes manifestaciones y del tipo de acciones de diálogo entre el currículo y los saberes enseñables que puedan establecer relaciones con ella, en términos de validación y reconocimiento del aporte formativo que soporten el aprendizaje de niños y niñas. No asumir la sociocultural en sus manifestaciones del entorno, conlleva a problemas entre el sistema de educación formal con los diversos fondos de conocimiento de los estudiantes, que contribuyen a su formación. Hay que ser consciente de las múltiples interacciones que comunican significados socioculturales y dispositivos de aprendizaje en esta relación, que inciden en su desarrollo intelectual, afectivo y social, cualquiera que sea el nivel de escolaridad que se tenga. Por su parte, las representaciones predominantes en las canciones vallenatas, están relacionadas con el amor al terruño, la mujer, los padres, el paisaje, la amistad, sustentos formativos que entrarían a reforzar las características de la vocación comunicativa de los estudiantes y de sus capacidades socioafectivas. Por tanto, la participación de áreas del conocimiento tan importantes como Humanidades y Lengua Castellana y Ciencias Sociales, para señalar los niveles establecidos por la Ley 115 de 1994, deben hacer suyas estas representaciones... Reynaldo Mora Mora Barranquilla, septiembre 14 a 27 de 2026.