Шастра-крит Прабху — ШБ 4.11.23 — 06.11.26

ШБ 4.11.23 ТЕКСТ авьяктасьяпрамеясья нана-шакти-удаясйа ча на ваи чикиршитам тата ко ведатха сва-самбхавам СИНОНИМЫ авйактасйа — непроявленного; апрамейасйа — Трансцендентного; нана — различные; шакти — энергии; удайасйа — Того, кто порождает; ча — также; на — никогда; ваи — конечно; чикиршитам — план; тата — мой дорогой мальчик; ках — кто; веда — может знать; атха — поэтому; сва — собственный; самбхавам — происхождение. ПЕРЕВОД Абсолютная Истина, Трансцендентность, никогда не поддается пониманию несовершенных чувственных усилий, и Он не поддается непосредственному опыту. Он — владыка различных энергий, подобно полной материальной энергии, и никто не может понять Его замыслы или действия; поэтому следует заключить, что, хотя Он является первопричиной всех причин, никто не может познать Его посредством умственных рассуждений. ПОЯСНЕНИЕ Может возникнуть вопрос: «Поскольку существует так много разных философов, теоретизирующих по-разному, кто из них прав?» Ответ заключается в том, что Абсолютная Истина, Трансцендентность, никогда не поддается непосредственному опыту или умственным рассуждениям. Умственного рассуждающего можно назвать доктором Лягушкой. История гласит, что лягушка в трехфутовом колодце хотела вычислить длину и ширину Атлантического океана, основываясь на своих знаниях о собственном колодце. Но для доктора Лягушки это была невыполнимая задача. Человек может быть великим академиком, ученым или профессором, но он не может рассуждать и ожидать понимания Абсолютной Истины, поскольку его чувства ограничены. Причина всех причин, Абсолютная Истина, может быть познана Самой Абсолютной Истиной, а не нашим восходящим путем к Нему. Когда солнце не видно ночью или когда оно скрыто облаком днем, его невозможно обнаружить ни физической, ни умственной силой, ни научными приборами, хотя солнце и находится на небе. Никто не может сказать, что обнаружил настолько мощный свет факела, что если подняться на крышу и направить свет факела на ночное небо, то можно увидеть солнце. Такого света факела не существует, и это невозможно. Слово «авьякта», «непроявленный», в этом стихе указывает на то, что Абсолютная Истина не может быть проявлена ​​никаким видом так называемого научного прогресса в знаниях. Трансцендентность не является предметом непосредственного опыта. Абсолютную Истину можно познать подобно солнцу, скрытому облаком или ночью, ибо когда солнце восходит утром, по-своему, тогда каждый может видеть солнце, каждый может видеть мир и каждый может видеть себя. Это понимание самореализации называется атма-таттва. Однако, пока человек не достигнет этого уровня понимания атма-таттвы, он останется во тьме, в которой родился. В таких обстоятельствах никто не может понять замысел Верховной Личности Бога. Господь наделен различными энергиями, как сказано в ведической литературе (parāsya śaktir vividhaiva śrūyate [Cc. Madhya 13.65, комментарий]). Он наделен энергией вечного времени. У Него есть не только материальная энергия, которую мы видим и ощущаем, но и множество резервных энергий, которые Он может проявить в должное время, когда это необходимо. Материалист может просто изучить частичное понимание различных энергий; Он может принять одну из энергий и попытаться понять её с помощью ограниченных знаний, но всё же невозможно полностью постичь Абсолютную Истину посредством материальной науки. Ни один материальный учёный не может предсказать, что произойдёт в будущем. Однако процесс бхакти-йоги совершенно отличается от так называемого научного прогресса в знаниях. Преданный полностью предаётся Всевышнему, Который являет Себя Своей беспричинной милостью. Как сказано в Бхагавад-гите: dadāmi buddhi-yogaṁ tam. Господь говорит: «Я даю ему разум». Что это за разум? Yena mām upayānti te. Господь даёт человеку разум, чтобы пересечь океан неведения и вернуться домой, к Богу. В заключение, причина всех причин, Абсолютная Истина, или Высший Брахман, не может быть постигнута философскими рассуждениями, но Он открывает Себя Своему преданному, потому что преданный полностью предаётся Его лотосным стопам. Поэтому «Бхагавад-гиту» следует принимать как священное писание, произнесенное Самим Абсолютным Истиной, когда Он сошёл на эту планету. Если какой-либо разумный человек хочет узнать, что такое Бог, он должен изучать эту трансцендентную литературу под руководством истинного духовного учителя. Тогда ему будет очень легко понять Кришну таким, какой Он есть.