मांस खाने वाला क्यों पापी नहीं? मनुस्मृति का पूरा तर्क सुनिये
PT. NARMDESHWAR SHASTRI
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मांस खाने वाला क्यों पापी नहीं? मनुस्मृति का पूरा तर्क सुनिये
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क्या सनातन धर्म (Sanatan Dharma) में मांस (Meat) खाना घोर पाप है? क्या गीता में मांसाहार को वर्जित किया गया है? और क्या प्याज-लहसुन खाने वाला व्यक्ति सच में शुद्ध शाकाहारी है? यह विडियो शाकाहार बनाम मांसाहार की सालों पुरानी बहस को आज हमेशा के लिए खत्म कर देगा!
प्रिय दर्शकों, आजकल हर घर में शाकाहार (Vegetarianism) और मांसाहार (Non-Vegetarianism) को लेकर विवाद होता है। कई बच्चे घर से बाहर जाकर मांस खाने लगते हैं और माता-पिता उन्हें पापी समझने लगते हैं। लेकिन क्या शास्त्र वास्तव में ऐसा कहते हैं?
इस विशेष कार्यक्रम में पण्डित नर्मदेश्वर शास्त्री जी (Pandit Narmdeshwar Shastri) ने डॉ. प्रभाकर पाण्डेय के शोध के आधार पर वैदिक भोजन-दर्शन का वह कड़वा सत्य सामने रखा है, जिसे 99% लोग नहीं जानते। क्या आप जानते हैं कि मनुस्मृति के अनुसार 'लहसुन-प्याज' खाने वाले और 'मांस' खाने वाले दोनों एक ही श्रेणी में आते हैं? गीता में मांस शब्द का एक बार भी उल्लेख क्यों नहीं है? महाभारत के उस 'धर्म व्याध' (कसाई) की कहानी क्या है जिसने एक सिद्ध ब्राह्मण को धर्म का असली अर्थ सिखाया?
अन्न की निंदा करना सबसे बड़ा पाप है। भोजन थाली से नहीं, बल्कि 'भाव' और 'सत्व' से पवित्र होता है। इस विडियो को बिना पूर्वाग्रह (Bias) के पूरा देखें, आपकी आँखें खुल जाएंगी और घर के कई क्लेश शांत हो जाएंगे।
00:00 - गीता में मांस शब्द नहीं, मनु में 30 श्लोक: बहस का आधा श्लोक
00:31 - भोजन का पूरा दर्शन: थाली स्वभाव का दर्पण, कुल-परम्परा धर्म
00:59 - इस चर्चा में किसी विशेष पशु की बात नहीं
01:45 - आज की बहस: मांसाहार सही या गलत; शोध डॉ. प्रभाकर पाण्डेय का
02:31 - पहले पूरा कार्यक्रम देखिए, फिर मत दीजिए; भावनाओं में बहकर नहीं
03:04 - हर तीसरे घर का दृश्य: भाई, बहू, छात्रावास से लौटा बेटा
03:34 - शास्त्र का पहला नियम सूची नहीं, व्रत: अन्नं न निन्द्यात्
04:40 - छान्दोग्य: अन्न के तीन भाग, सूक्ष्मतम मन बनता है
05:35 - मनु 5.56 पूरा श्लोक: दोनों पक्ष आधा-आधा लेकर घूमते हैं
06:41 - प्रवृत्ति दोष नहीं, निवृत्ति महाफल: सबको दिशा
07:19 - मनु 5.19 की सूची: मुर्गे के साथ लहसुन-प्याज, एक ही दंड
08:39 - मनु 5.18; सूची शाक-मांस की नहीं, कसौटी सत्त्व
09:26 - छूट की शर्तें (5.27 से 5.32): मंत्र, देव-पितृ अर्पण, प्राण-संकट
09:57 - वृथा वध की निंदा (5.34 से 5.38); घी-आटे का पशु, सात्विक बलि
10:58 - मनु 5.35: विधि में इनकार करने वाला भी दोषी; प्रश्न विधि का
11:39 - शास्त्री जी का मत: वन-समाज, पहाड़, समुद्र-तट, परम्परा में बना भोजन
13:28 - काशी के अघोर-पंथ का उदाहरण; साधना-मार्ग की अलग व्यवस्था
14:48 - मनु 5.51: बेचने से खाने तक पूरी शृंखला
15:11 - मनु 5.55: "मां सः", वह मुझे खाएगा; अन्न ब्रह्म, पहले अर्पण
16:31 - वनपर्व: कौशिक, पतिव्रता और मिथिला का धर्मव्याध
17:55 - व्याध का धर्म: कुल-धर्म बिना राग-द्वेष, माता-पिता की सेवा
18:19 - "हिंसा तो हिंसा है": खेती भी हिंसा, कोई पूर्ण अहिंसक नहीं
19:19 - कथा का अर्थ: सात्विक अभिमान न करे, कुल-परम्परा वाला द्वार बंद न समझे
19:45 - गौतम धर्मसूत्र 11.20: देश-जाति-कुल धर्म प्रमाण
20:18 - चरक: सात्म्य; मांस औषध की तरह, नित्य भोजन नहीं
21:02 - गीता 17.3, 17.7 से 17.10: भोजन गुण से बँटता है, मांस-शाक का नाम नहीं
22:40 - जैसा स्वभाव वैसी रुचि, जैसा भोजन वैसा मन: थाली स्वयं बदलती है
23:09 - साधक के लिये: आहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धिः (छान्दोग्य 7)
23:54 - भागवत 11.5.11; अनुशासनपर्व: अहिंसा परमो धर्मः, पर उसी में व्याध
24:53 - सात्विक = केवल शाक नहीं: युक्त आहार, मात्रा, समय, भाव, कृतज्ञता
25:54 - एकादशी, नवरात्र, श्रावण में क्यों नहीं खाते: पंचांग में बँधी निवृत्ति
26:49 - "किस दिन खाना चाहिए?" शास्त्री जी: मुझे इसमें मत डालिए
26:58 - माँ को शास्त्र क्या कहेगा, बेटे को क्या, दोनों को क्या
28:45 - सार: ऊँच-नीच का नहीं, दिशा का दर्शन
29:16 - शास्त्री जी का अपना मत: सात साल का बेटा और प्याज-लहसुन
30:35 - परम्परा वालों को गलत कहना गलत है; समापन
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