Девять препятствий между вами и йогой | Раджа-йога сутры №17

Вы не избавляетесь от препятствия просто потому, что узнали его название. Свамиджи говорит об этом ещё до того, как называет хотя бы одно из них. Свами Джйотирмаянанда доходит до 30-й сутры Самадхи-пады, где Патанджали перечисляет девять антараев — препятствий, которые рассеивают ум и мешают ему успокоиться. Болезни, вялость, сомнения, прокрастинация, лень, отсутствие бесстрастия, ложные знания, неспособность достичь состояния йоги и неспособность оставаться в нём после достижения. Начните бесплатный курс Свамиджи «Четыре пути» по электронной почте: https://jyotirmayananda.org/start?src... Прогресс никогда не бывает прямой линией. Автомобиль, созданный для движения только вперед, был бы бесполезен, и возвращение за забытым билетом все равно является частью пути. Перед препятствиями стоит основа, на которой они стоят: абхьяса и вайрагья, неустанная практика и бесстрастие, и лестница, проходящая через шраддху (веру), вирью (силу), смрити (память о Боге), самадхи и праджню. Сила здесь — это не палец, который тыкают кому-то в глаз. Это слово, которое вы хотели выплюнуть, но проглотили — сила Иисуса, Будды, прощения. В центре лекции — река. Она спускается с горы, почти не осознавая себя, помнит все, пересекая равнины — камни, грязь, принесенную другими реками, песни, которые люди поют на ее берегах, — и получает от своего учителя одно наставление: откажись от всего, и тогда у тебя будет все. Она не понимает, как. Оно течет дальше и впадает в океан. Пранава, имя, которое Патанджали дает Богу в сутре 27, читается как то, что всегда ново. Все остальное поражено возрастом; ребенок, родившийся два часа назад, уже двухчасовой. Ом показан как корневой звук, образующийся между двумя единственными окончаниями речи: горло открывается на А, а губы закрываются на М, и распространяется на любую ишта-мантру, которую получает стремящийся. Христианин может взять индуистскую мантру, индуист — христианскую, и Свамиджи говорит, что в этом нет ничего плохого. Затем девять, по одному, с примерами, которые делают их узнаваемыми. Буква, требующая долгих размышлений, поэтому она ждет до завтра, к тому времени прибудет еще пятьдесят. Медитирующий, чувствующий молнию вдоль позвоночника, решает, что кундалини поднимается, и вот-вот заболеет. Стремящийся, который говорит, что у него нет сомнений. Завершается она описанием пяти уровней ума — мудха_, _кшипта_, _викшипта_, _экаграта_, _нируддха — и различием между _авастхой_, состоянием, которое приходит к вам как настроение и исчезает, и _стхити_, уровнем, на котором вы действительно живете, независимо от того, пытаетесь вы этого или нет. Сутры Раджа-йоги, Самадхи-пада, сутры 27–30. Лекция 17 Свами Джйотирмаянанды, Фонд исследований йоги. 00:00 Вступительное обращение к мудрецу Патанджали 01:49 Очищение тела, речи и ума 04:12 Абхьяса, Вайрагья и Лестница веры 05:26 Что такое настоящая сила 09:37 Эксперимент, который всегда терпел неудачу 14:33 Река, которая всё отдала 19:23 Смрити, Самадхи и интеллект бабочки 23:39 Сутра 27: Ом, вечно новое имя 29:37 Сутра 30: Болезнь, вялость и сомнение 38:51 Прокрастинация, лень и отсутствие бесстрастия 44:45 Ложное знание и фантазия о левитации 47:12 Пять уровней ума Учебное пособие к этой лекции: https://members.yogaresearchfoundatio... Полный плейлист серии:    • Patanjali's Yoga Sutras   yogaresearchfoundation.org Полный архив лекций Свамиджи доступен всем бесплатно. #RajaYogaSutras #SwamiJyotirmayananda #Vedanta