Génèse de l'islamisation de l'Asie du Sud et du Sud-Est : dynamiques et représentations en Asie

Conférence publique de l’Institut d’études de l’Islam et des sociétés du monde musulman (IISMM), par Éric Vallet (historien, professeur des universités en études arabes et islamiques, Université de Strasbourg) et Elsa Clavé (historienne, professeure en études austronésiennes, Institut Afrique-Asie, Université de Hambourg). L’Asie regroupe près des deux tiers des musulmans dans le monde. Pour comprendre l’importance de la présence musulmane sur ce continent, Éric Vallet et Elsa Clave expliquent comment l’islam s’est implanté en Asie du Sud et du Sud-Est et comment cet islam - loin d'être un objet importé dans un espace périphérique - s'intègre aux sociétés asiatiques et est transformé par les dynamiques endogènes qu'ils décrivent. Dès le VIIIᵉ siècle avec l’expédition sous bannière omeyyade et la conquête de la vallée de l’Indus (Sind) en 711, l’islam commence à se diffuser selon deux dynamiques principales : « l’islam de réseaux », porté par les marchands musulmans le long des routes maritimes et commerciales et « l’islam de frontières » qui progresse vers le Sind et le Hind grâce aux différentes conquêtes militaires jusqu'à l'essor du sultanat de Delhi. Tout au long de leurs exposés, E. Vallet et E. Clave montrent comme l'islamisation transforme les visions du monde. Ces nouvelles communautés qui se développent adaptent leur modèle politique selon leurs spécificités culturelles tout en intégrant progressivement des institutions propres à l’islam comme la khutbah, le sermon prononcé lors de la prière du vendredi à la mosquée, et le qâdî, juge chargé de faire appliquer certaines normes juridiques et de représenter la communauté auprès du souverain local. Les communautés musulmanes se développent ainsi en s’adaptant aux cultures locales et en coexistant avec l’hindouisme et le bouddhisme, même si cet islam a laissé peu de traces documentaires. Au début du XIIle s. le sultanat de Delhi contribue à l’expansion de l’islam sur tout le sous-continent indien. L'islamisation laisse aussi de premières traces dans l'espace linguistique malais. Dans cette Asie du Sud-Est, les échanges maritimes entre la Chine, les Moluques, le détroit de Malacca et l'océan Indien, avec l’influence des marchands et les conversions de certains souverains favorisent l’expansion de l’islam entre le XIIIᵉ et le XVIIᵉ siècle. Enfin, le soufisme, l’intégration de pratiques locales (notamment généalogiques) et le pèlerinage à La Mecque renforcent les liens entre les différentes communautés musulmanes. Plus d'informations : http://www.bulac.fr/node/3626