Верность и праведность Божья | Грег Джонсон | Церковь «Восстановление»

Грег Джонсон начал свою проповедь по Посланию к Римлянам, глава 3, с личной истории о том, как он упустил время, проведенное с Богом, в результате чего оно стало «мимолетным» во время новой программы тренировок, пока Господь мягко не призвал его вернуться. Это привело к размышлениям о верности Бога в его 36-летнем браке, жизни его дочери и росте его церкви — ничто из этого, как он отметил, не было заслужено или достигнуто человеческими усилиями. Затем он подробно разобрал Послание к Римлянам, глава 3, стихи 1-20, объяснив, что Павел отвечал на ряд вопросов к иудейским верующим в Риме, которым была дана привилегия Закона, но которые ошибочно полагали, что это делает их исключительными. Павел утверждал, что хотя иудеям действительно были доверены слова Божьи, этот дар не делал их праведными — он обнажал их грех и указывал на Иисуса, поскольку Закон мог показать стандарт святости, но никогда не давал никому силы соответствовать ему. Грег подчеркнул, что верность Бога никогда не зависела от верности или поступков человека, и проиллюстрировал всеобщую греховность человечества аналогией Тима Келлера с тремя пловцами — ни один из которых, независимо от своего мастерства, не мог проплыть от Гавайев до Японии, так же как никто не мог достичь праведности собственными усилиями. Он разобрал цитаты Павла из Псалмов и Исаии, показывающие, что никто не искал Бога, не понимал Бога и не творил добра без Божьей инициативы, утверждая, что именно Бог искал грешников, а не наоборот, подобно тому как Он искал Адама в саду. Проповедь завершилась надеждой, содержащейся в Послании к Римлянам 3:20-22, где Павел заявил, что праведность приходит «от закона», через веру в Иисуса Христа, который полностью исполнил Закон и взял на себя грех человечества на кресте. Грег закончил, призвав собрание перестать полагаться на собственные усилия и вместо этого положиться на верность Бога, приглашая их к благоговению и трепету, а не к самонадеянности. ВОПРОСЫ ДЛЯ МАЛЫХ ГРУПП: 1. Грег рассказал, как он позволял своему времени, проведенному с Господом, превращаться в «мимолетное» даже во время утренних тренировок. Есть ли в вашей жизни область, где что-то хорошее незаметно вытесняло ваше время с Богом? Как бы выглядело честное приглашение Бога в эту область на этой неделе? 2. Павел спрашивает: «Что, если некоторые неверны? Разве их неверность отменит верность Бога?» (Римлянам 3:3). Вы когда-нибудь судили о характере Бога, основываясь на своих собственных поступках или на чужих неудачах? Как отделение «верности Бога» от «поступков людей» меняет ваше восприятие Его? 3. Грег провел различие между «болезнью церкви» и «болезнью людей». Влияла ли когда-либо боль, причиненная другим верующим, на ваше восприятие Бога? Как бы выглядело отделение неудачи человека от неизменного характера Бога? 4. В проповеди оспаривалась идея о том, что грех допустим, потому что «Бог может использовать его во благо» (ссылка на Бытие 50:20 и Римлянам 8:28). Почему это рассуждение ошибочно? Как мы можем сохранить Божью искупительную силу, не используя её как оправдание для греха? 5. Используя иллюстрацию Тима Келлера о трёх пловцах, пытающихся переплыть Гавайи в Японию, пастор Грег сказал, что неважно, насколько «хорошо» выглядит ваш грех по сравнению с чужим — все мы одинаково несовершенны. Ставит ли эта картина под сомнение ваше собственное мерило праведности по сравнению с другими? 6. В Римлянам 3:11 говорится: «Нет никого, кто искал бы Бога». Пастор Грег объяснил, что мы часто ищем того, что Бог может сделать для нас, а не Самого Бога. Подумайте честно: в этот период вы ищете Божьей руки или Самого Бога? В чём разница в вашей жизни прямо сейчас? 7. Прочитайте вместе Бытие 3 (Адам и Ева, скрывающиеся от Бога после грехопадения). Как эта история показывает, что Бог — тот, кто ищет Бога, а не мы? Где в вашей собственной истории вы видели, как Бог «идет за вами», даже когда вы убегали или прятались? 8. Грег сказал: «Грех — это умышленная независимость». Как вам это определение? Можете ли вы вспомнить недавний момент, когда вы выбрали свой собственный путь вместо того, чтобы довериться Божьему пути? 9. В проповеди подчеркивалось, что Закон раскрывает стандарт Божьей святости, но не может дать нам силы соответствовать ему — это может сделать только Иисус, Который исполнил Закон (Матфея 5:17). Как понимание Иисуса как исполнения Закона, а не просто списка правил, меняет ваши отношения с Ним? 10. Пастор Грег указал на поворотный момент в Послании к Римлянам 3:21: «Но теперь…». Был ли у вас в вашем собственном духовном пути момент, когда вы перешли от стремления к покою в том, что Христос уже совершил? Если да, поделитесь этим. Если нет, что мешает вам совершить этот сдвиг сегодня?