Окно и зеркало | Грег Джонсон | Церковь «Восстановление»

Грег начал свою проповедь с различения окна и зеркала — между осуждением других и самоанализом. Он объяснил, что во второй главе Послания к Римлянам Павел переходит от критики «их» (язычников) в первой главе к обращению к «вам» (евреям), призывая слушателей перестать смотреть в окно на чужие грехи и вместо этого посмотреть в зеркало на свои собственные. Грег признал, как легко распознавать грех в других, оправдывая его в себе, и привел личные примеры своего лицемерия. Он подчеркнул, что Павел обличал евреев, которые имели Божий закон, но все же осуждали других, поступая так же сами, предупреждая, что Божий суд основан на истине и не проявляет предвзятости по отношению к евреям и язычникам. Грег подробно разобрал предупреждение Павла о том, что Божья доброта и терпение призваны привести нас к покаянию, а не к попустительству греху. Он предостерег от путаницы между отсутствием немедленных последствий и Божьим одобрением, настаивая на том, что никто не является исключением из Божьего стандарта святости. Он пояснил, что Павел не учит спасению делами, а скорее тому, что наши дела показывают, во что мы действительно верим, и что простое знакомство с библейской истиной не равносильно послушанию ей. В заключение он напомнил слушателям, что Иисус знает все их секреты, мотивы и борьбу, но все равно умер за них, предложив дар вечной жизни, несмотря на их несовершенство. Он призвал их откликнуться на зеркало Божьего Слова не тем, чтобы уйти неизмененными, а тем, чтобы шагнуть в свободу и благословение, которые приходят через покаяние и смирение. ВОПРОСЫ ДЛЯ МАЛЫХ ГРУПП: 1. Окна против зеркал: Грег начал с аналогии между взглядом через лобовое стекло на других водителей и взглядом в зеркало на себя. Читая список грехов в Послании к Римлянам, глава 1, вы склонны больше думать о «них» или исследовать себя? Почему легче судить других, чем видеть собственные недостатки? 2. Самообман: Грег поделился своим признанием о том, как он говорил дочери, что она плохо лжет, при этом признавая, что сам лжет лучше. За какие области своей жизни вы могли бы наказывать других, сами сталкиваясь с теми же проблемами? Как менталитет «делай, как я говорю, а не как я делаю» вредит нашему свидетельству? 3. Божья доброта и терпение: В Послании к Римлянам 2:4 говорится, что Божья доброта призвана привести нас к покаянию. Вы когда-нибудь путали Божье терпение с Божьим попустительством? Как достижение «дна» может на самом деле быть Божьей добротой, а не Его наказанием? 4. Накопление гнева: В стихе 5 говорится о накоплении гнева из-за упрямства и нераскаянного сердца. Что значит, что ни один грех не остается безнаказанным, и как эта истина должна влиять на нашу жизнь сегодня? 5. Ловушка сравнения: Грег сказал: «Ваша жизнь не хороша, если судить по человеку, сидящему рядом с вами». Как сравнение себя с другими дает нам ложное чувство праведности? Почему Божий стандарт святости — единственная мера, которая имеет значение? 6. Знание против дела: В Послании к Римлянам 2:13 подчеркивается, что слушатели закона не праведны — праведны только те, кто ему повинуется. Грег спросил: «Что вы делаете с тем, что уже знаете?» Какие библейские истины вы знаете, но в настоящее время не соблюдаете? 7. Зеркальный тест: В Послании Иакова 1:23-25 ​​описывается человек, который смотрит в зеркало и тут же забывает, как он выглядит. Можете ли вы вспомнить случай, когда вы чувствовали себя обличенными во время проповеди, но ушли неизмененными? Что помешало вам отреагировать? 8. Более глубокое учение: Грег бросил вызов желанию «более глубокого учения», спросив, соблюдаем ли мы вообще то, что уже знаем. Используете ли вы иногда стремление к большему знанию как оправдание, чтобы избегать действий в соответствии с тем, что Бог уже открыл вам? 9. Тайные грехи: Стих 16 напоминает нам, что Бог будет судить тайны людей через Иисуса Христа. Что значит, что «Иисус видит то, чего не видит никто другой»? Как знание этой истины влияет на вашу личную жизнь и скрытые мотивы? 10. Благодать, несмотря на знание: Проповедь завершилась истиной о том, что Иисус знает вас полностью и всё равно умер за вас. Как эта реальность — что Он видит все ваши трудности и всё ещё любит вас — приближает вас к подлинному покаянию, а не к сокрытию или самооправданию?