每日嗎哪【創世記 第28章 1-22節】

創二八1-22 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。 2 你起身往巴旦‧亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。 3 願全能的　神賜福給你，使你生養眾多，成為多族， 4 將應許亞伯拉罕的福賜給你和你的後裔，使你承受你所寄居的地為業，就是　神賜給亞伯拉罕的地。 5 以撒打發雅各走了，他就往巴旦‧亞蘭去，到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裡。拉班是雅各、以掃的母舅。 6 以掃見以撒已經給雅各祝福，而且打發他往巴旦‧亞蘭去，在那裡娶妻，並見祝福的時候囑咐他說：「不要娶迦南的女子為妻」， 7 又見雅各聽從父母的話往巴旦‧亞蘭去了， 8 以掃就曉得他父親以撒看不中迦南的女子， 9 便往以實瑪利那裡去，在他二妻之外又娶了瑪哈拉為妻。她是亞伯拉罕兒子以實瑪利的女兒，尼拜約的妹子 我們看見雅各因為順服父母的引導回本家去取妻，並且接受父親的祝福。以撒為雅各祝福，而且宣告神給亞伯拉罕應許之福，也賜福給雅各和他的後裔，甚至神應許亞伯拉罕的地業也是歸給雅各，這個宣告很清楚的設立雅各成為承接上帝給這個家族應許的繼承人。這過程以掃全都看見，也就是說雅各對父母的反應與他完全相反，雅各順服父母的吩咐以掃沒有，雅各按著指示去建立家庭，以掃也沒有，可能以掃有些自覺知道自己過去的錯誤，也違背了父母在信仰上的教導，他就去到爸爸的哥哥以實瑪利那裡又取了他的女兒為妻，或許想要彌補一下過去的虧欠，但是這個動作也看不出來是出於父母的想法，當然更不會是神的心意，以掃愛打獵常在外，可以說他對於耶和華神並不認識，也不知如何是順從神。，其實以掃已經有三個太太了，也不是這個家族原來屬神婚姻的模式，在這裡我們看見當一個人覺察在某些事情上做錯了或者覺得有虧欠，卻沒有認真的回到神的面前悔改及求問神接下去該怎麼做，可能彌補的行動也只是再增加另外一個錯誤而已，就是錯上加錯，如同這裡的以掃，去娶他的大伯以實瑪利的女兒，只是讓他離神揀選的亞伯拉罕家族及信仰的傳承上越來越遠了。這樣的婚姻是兩個天然人長子的聯盟，但卻不能使他們承受屬靈長子的名分與福氣，也不能承受神給亞伯拉罕的應許。正如天然人對宗教的熱忱，想靠外表的模仿來討神的喜悅，實際上並非神的心意，求主引導我們總是以信心來跟隨神的帶領。 以掃的故事, 說明了人類沒有辦法憑自己的行義行善，想來滿足上帝喜悅的期待；就好像世人許多積功德想來討好假神偶像的信仰，想要使自己蒙福，結果卻是虛空。 正如羅馬書9/31-32:以色列人追求律法的義反得不著律法的義，因為他們不憑著信心求只憑著行為求。羅10/3:因為不知道神的義，想要立自己的義。意思是說我們回應神的引導最重要的是在信心中順服神的帶領，而不是憑自己的判斷標準而行。以掃的行動就不是因信靠神而順服的行動，求主賜福我們，在信靠神的回應中，持續按神的帶領而行，不要擔心也不要懷疑，因為神樂意祝福我們。 繼續往下誦讀V10-22: 雅各出了別是巴，向哈蘭走去； 11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了， 12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上，上去下來。 13 耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的　神，也是以撒的　神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。 14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。 15 我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」 16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」 17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是　神的殿，也是天的門。」 18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。 19 他就給那地方起名叫伯特利（就是　神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。 20 雅各許願說：「　神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿， 21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的　神。 22 我所立為柱子的石頭也必作　神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。 從這裡開始主角就換成雅各上場，直到創世紀末了他幾乎一直在舞台上，從這裡我們看出沒有被揀選的以掃就從上帝的舞台退下去了，只有後面有經文，略略記載他的後裔名稱，這並非神刻意不要用他，而是他自己放棄神原本要賜給他的長子福份。 從創世記後面的經文推算，雅各離開家時大概七十多歲了，他始終沒有違背家族父母的信仰取外邦女子為妻，如今帶著父母的囑咐從迦南地南方的別是巴開始往北方出發，要經過整個迦南地去到哈蘭，因為他的母舅拉班住在那裡，這個旅程距離並不是太短，大約900多公里，是艱苦的旅程， 經文沒有說明，雅各是一個人單獨離開還是家裡有提供駱駝糧食飲水等及娶妻的聘禮，隨行的僕人等等，以撒是大富戶，我認為不會沒有，但是面對逃避哥哥殺害及未來的人生道路，只有他自己一人需要面對，從小到大從未離開父母及大富戶的家族背景，這時候的他，我們可以揣摩是非常的孤單及不確定未來的複雜心境，這樣遠的路程是否安全也沒有保證，更沒有任何可靠的對象可以傾訴，如果是你，感受會是如何呢？ 我從我哥哥騙得了上帝對長子的福份，難道結果只是這樣嗎？ 到了一個地方，當時叫做路斯，從地圖上來看大概他已經走了三四天的路程，非常感恩的是在這孤單的曠野，神主動在夢中向祂顯現說話，這樣的經驗從創世紀一開始直到這裡都是如此，神主動向人說話，向他所揀選的人，向孤苦無助的人，向危難中的人，向所愛的人，神總是主動顯現說話，神紀念眷顧亞伯拉罕的後裔，也了解同理雅各這時候的孤單無助，同樣的他也是這樣的眷顧你我。 親愛的弟兄姊妹，你有神主動透過夢境，異象，聚會，閱讀聖經,書籍，或透過家人及朋友肢體向你說話的經歷嗎? 一定非常寶貴 是嗎? 不要忘記喔! 雅各這個夢非常有意思，因為約翰福音一章耶穌有提到這個夢，就是一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有神的使者在梯子上 上去下來，耶穌說他就是這個梯子，他就是這條通往上帝的梯子, 道路，約14/6耶穌說:我就是道路、真理、生命，若不藉著我沒有人能到父那裏去。在這裡，神說:我是耶和華你祖亞伯拉罕的神，也是以撒的神，這個說明很重要，要讓雅各明白這位獨一的真神耶和華，是揀選這個家族 一路以來一直帶領著他們的神，意思是你不要懼怕，我就是眷顧你爸爸阿公及你們家族的那一位神，你放心，而且神對他說出他很熟悉的話語，就是我要將你現在躺臥之地賜給你和你的後裔，他們必像地上的塵沙那麼多，地上萬族必因你和你的後裔得福，你無論往哪裡去，我必與你同在及保佑你，總不離棄你直到我成全了向你所應許的。這一段神的話雅各應該不陌生，他聽過阿公及爸爸都說過，甚至以撒在他出門前又重複類似的說了一次，為他祝福；如今卻是耶和華神首次親自對他說這個應許，實在是讓雅各大大的驚訝懼怕及蒙福，終於經歷到”不是風聞有神，乃是親耳親眼經歷神”，哇！這是不得了的經驗，我相信也是他的人生一次關鍵的轉捩點，他知道整個家族所信奉的這位神是又真又活的，也跟他直接發生了關係，不是他爸爸為他祝福，而是神親自顯現祝福他，如果是你與我，我們會有怎麼樣的感受呢？ 但願我們極其渴慕神像我們說話。 難怪雅各醒過來就說：這裡是神的殿也是天的門。所以他立刻把所枕的石頭立柱柱子澆油在上面，這個動作有分別為聖，紀念敬拜神的意義， 同時將這地方取名叫伯特利，就是神的殿天的門的意思。用新約的角度來看雅各遇見神了，也可以說他重生了，因此雅各就跟上帝許願禱告：你若與我同在，在所行的路上保佑我，給我食物吃 衣服穿，平安的回到爸爸家，我就以你為我的神。所立的柱子石頭也要做神的殿，而且我還要學我阿公亞伯拉罕，開始向你奉獻10分之一。這是標準的拜偶像用的禱告文，也就是一種功利交換關係的禱告。 其實,不是雅各用拜偶像的方式在禱告，而是一個初信者初次遇見神的人，對人類自我思想裡面的上帝都是這一類的思維邏輯，並沒有錯。 因為他眷顧賜福於我，所以我才信靠祂，否則我就會信靠另一位願意賜福保護我的神明。這是雅各對神只是起初膚淺的認識，也是正常的， 其實神對雅各所說的應許並沒有任何的條件，也不是交換條件，而是神單方面願意祝福他和他的後裔，他只要相信就可以領受了，其實神是無條件的賞賜，人也無法開出什麼條件跟神交換好處，因為全地萬物都是屬於這位造物主的。也許有些基督徒看到這個禱告覺得非常的幼稚，但是我要告訴大家，人類的內在心靈深處，包括我在，差不多都是這樣子的，我們覺得自己好像有某種程度的信心，其實若不是神的感動及聖靈的保守，我們可能連這樣的信心都沒有，感謝主耶穌的恩典。我要再次說一切都是神主動開始，並且揀選我們成為他的兒女，赦免我們的罪醫治我的病除去我們生命的咒詛，賜下獨身愛子耶穌基督寶貴的生命，透過十字架流出寶血，使我們可以得救，這一切豐盛的恩典都是上帝主動賜下來的，哈利路亞！真是內心有無限的感恩。 默想禱告: 我是否渴慕更認識經歷主耶穌的顯現同在呢? 求聖靈引導我。 我的禱告只停留在交換條件式的禱告嗎? 我能求主幫助我更按信心信靠順服嗎? 禱讀經文: 彌7/7: 至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。