சித்தாந்தப்பள்ளி: காஞ்சலய்யாவின்"பின்னை இந்து இந்தியா": ஊதியமில்லா ஆசான்கள் - எஸ்.கே.கங்கா

முகமுத்திரை: ஜீவாநாவா தமிழ் 544 காணொளி விவரணை: ஜீவாநாவா தமிழ் பண்பாட்டுக் கருத்தியல் களஞ்சியத்தின் மெய்ந்நிகர் மேடை 544 (112-வது தத்துவ உரையாடல்) நிகழ்வின் முழுப் பதிவு. இவ்வமர்வு, சமூகநீதி அறிஞர் பேராசிரியர் காஞ்சலய்யா ஷெப்பர்ட் (Kancha Ilaiah Shepherd) எழுதிய புகழ்பெற்ற ‘பின்னை இந்து இந்தியா’ (Post-Hindu India) நூலை முன்வைத்து நடைபெறும் தொடர் உரையாடலின் மூன்றாவது பகுதியாகவும், நூலின் முதல் இயலான "ஊதியமில்லா ஆசான்கள்" (Unpaid Teachers) குறித்த உரையாகவும் அமைந்தது. நிகழ்வு நிரல் & பங்கேற்பாளர்கள்: அறிமுகவுரை & வாழ்த்துச் செய்தி: இயக்குநர் நா. இராமச்சந்திரன் அவர்கள் தொடக்கவுரையாற்றி, பேராசிரியர் ந. முத்துமோகன் அவர்களுக்கு தமிழ்நாடு முற்போக்கு எழுத்தாளர் கலைஞர்கள் சங்கம் (தமுஎகச) வாழ்நாள் பங்களிப்புக்கான கலை இலக்கிய விருதினை அறிவித்தமைக்கு ஜீவாநாவா தமிழ் சார்பில் நெஞ்சார்ந்த வாழ்த்துகளைத் தெரிவித்தார். ஒருங்கிணைப்பு: இணை இயக்குநர் அ. ஜார்ஜ் தமிழ்த்தாய் வாழ்த்து: இணை இயக்குநர் வி. சைமன் புத்தர் மொழி: இயக்குநர் எஸ்.கே. கங்கா குறள் மொழி: இயக்குநர் நா. இராமச்சந்திரன் இசைப்பாடல்: பாடகர் நீடாமங்கலம் சந்திரசேகரன் (போர் எதிர்ப்பு மற்றும் அமைதியை வலியுறுத்தும் "வாழும் மண்ணை இழந்துவிட்டால் அடைய முடியுமா..." என்ற உணர்ச்சிமிக்க பாடல்) பாடலின் மீதான கருத்துகள்: வழக்கறிஞர் கே. சுப்ரமணியன், தோழர் பொன் ஏழுமலை, இயக்குநர் நா. இராமச்சந்திரன், தோழர் குமரேசன். நிறைவுப் பாடல்: இணை இயக்குநர் அ. ஜார்ஜ் (பாரதிதாசனின் "புதியதோர் உலகம் செய்வோம்"). நிகழ்வின் முக்கியக் கருத்துகள் & உரைகளின் சாரம்: 1. தலைமையுரை – வழக்கறிஞர் கே. சுப்ரமணியன்: காஞ்சலய்யாவின் ‘பின்னை இந்து இந்தியா’ நூல் தலித்-பகுஜன் மக்களின் சமூக, ஆன்மீக, அறிவியல் புரட்சியைப் பேசும் புரட்சிகர ஆவணம். உழைக்கும் மக்களான 'உற்பத்தி சாதிகள்' (Productive Castes) மற்றும் ஆதிவாசிகளின் 2000 ஆண்டுக்கால உழைப்பும், அறிவியல்-தொழில்நுட்பக் கண்டுபிடிப்புகளுமே நாட்டின் பொருளாதார வளர்ச்சிக்கு அடிப்படை; ஆனால் அவை பிராமணியத்தால் இருட்டடிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளன. பாலி மொழியில் புத்தர் முன்வைத்த 'பகுஜன ஹிதாய, பகுஜன சுகாய' (பெரும்பான்மை மக்களின் நலன் மற்றும் மகிழ்ச்சி) என்ற சமூக சமத்துவக் கருத்தியலை இந்நோக்கில் நாம் உள்வாங்க வேண்டும். 2. மையவுரை – இயக்குநர் எஸ்.கே. கங்கா: ஆதி ஆசான்கள் பழங்குடிகளே: அறிவு என்பது வானிலிருந்தோ, வேள்விப் புகையிலிருந்தோ, சமஸ்கிருத ஸ்லோகங்களிலிருந்தோ வந்ததல்ல; அது மண்ணில் உழைத்த பழங்குடி மக்களின் வியர்வையிலிருந்தும் அனுபவத்திலிருந்தும் கிளைத்தது. தாவரவியல், மருந்தியல், மூலிகைகள், உலோகவியல், சூழலியல் முன்கணிப்பு போன்ற பொருள்சார் தொழில்நுட்பங்களை நாகரிக சமூகத்திற்குக் கற்றுத்தந்த முதல் பேராசிரியர்கள் பழங்குடி மக்களே. ஆனால் இந்த சமூகம் அவர்களுக்கு ஊதியம் தராமல் ‘ஊதியமில்லா ஆசான்கள்’ ஆக்கியதோடு, ‘காட்டுமிராண்டிகள்’ எனப் புறந்தள்ளி துரோகம் இழைத்துள்ளது. உற்பத்திசார் அறிவுத் தோற்றவியல் vs சடங்குசார் அறிவு: வைதீகத்தின் சடங்குசார் போலிக் கற்பிதங்களை உடைத்து, உழைப்பும் உற்பத்தியுமே அறிவின் ஊற்றுக்கண் என்பதை அய்லய்யா நிறுவுகிறார். பெண்களின் தன்னாட்சி (Female Autonomy): பழங்குடி சமூகத்தில் பெண்களுக்கான தன்னாட்சியும் சுதந்திரமும் இயல்பாகவே நிலவுகிறது; ஆணாதிக்க படிநிலைகள் அற்ற சமத்துவ மரபு அங்குள்ளது. செயல்பாட்டு மார்க்சியம் (Applied Marxism): காஞ்சலய்யாவின் தத்துவப் பார்வை என்பது இந்தியச் சூழலில் மார்க்சியம், அம்பேத்கர், பெரியாரியச் சிந்தனைகளை இணைத்து வர்க்கம், சாதி, ஆணாதிக்கம் ஆகிய முப்பெரும் ஒடுக்குமுறைகளுக்கு எதிராகப் போராடும் 'செயல்பாட்டு மார்க்சியமாகவே' மிளிர்கிறது. 3. விவாதம் மற்றும் கலந்துரையாடல்: தோழர் பொன் ஏழுமலை: படிப்பு இல்லாத போதும் பட்டறிவால் சிறந்த ஆசான்களாக ஆதிவாசிகள் திகழ்ந்ததைச் சுட்டிக்காட்டி, உ.பி. அரசியல் நகர்வுகள், வர்க்கப் போராட்டத்துடன் சாதி எதிர்ப்பை இணைப்பதன் அவசியம் மற்றும் பெண் விடுதலை குறித்துப் பேசினார். இயக்குநர் நா. இராமச்சந்திரன்: பழங்குடிகள் குறித்த மானுடவியல் ஆய்வுகள் ஏராளமாக இருந்தாலும், அவர்களை நாட்டின் 'ஆதி ஆசான்கள்' என்று நிறுவியதில் காஞ்சலய்யா தனித்து நிற்கிறார் என்றும், தமிழகச் சூழலில் இந்நூலின் வெளிச்சத்தில் ஆய்வுகள் தொடர வேண்டும் என்றும் எடுத்துரைத்தார். தோழர் பாண்டிச்செல்வி: பழங்குடிச் சமூக வாழ்விலிருந்து எவற்றை உள்வாங்க வேண்டும் என்பது குறித்த வினாவை எழுப்பினார். 4. இயக்குநர் எஸ்.கே. கங்காவின் பதிலுரை & தொகுப்புரை: அன்னப்பறவை பாலை மட்டும் பிரித்து உண்பது போல, பழங்குடி மக்களின் அறிவியல் திறன்கள், உழைப்பின் மாண்பு, ஆணும் பெண்ணும் சமமாக இயங்கும் தன்னாட்சி உரிமை போன்ற உன்னதமான விழுமியங்களை நாகரிக சமூகம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். இந்தியாவில் மாற்றத்தை உருவாக்க வர்க்க ஆதிக்கம், சாதி ஆதிக்கம், ஆணாதிக்கம் ஆகிய மூன்றையும் ஒரே நேரத்தில் எதிர்க்கும் முப்பரிமாணப் போராட்டம் காலத்தின் கட்டாயம். காணொளி இணைப்பு:    • சித்தாந்தப்பள்ளி: காஞ்சலய்யாவின்"பின்னை இந...   தேடுகுறிச் சொற்கள்: #JeevaNavaTamil #ஜீவாநாவாதமிழ் #SKGanga #KanchaIlaiah #PostHinduIndia #பின்னைஇந்துஇந்தியா #UnpaidTeachers #ஊதியமில்லாஆசான்கள் #பழங்குடிகள் #தத்துவஉரையாடல் #DalitBahujan #AppliedMarxism #சமூகநீதி #சாதியொழிப்பு #மெய்ந்நிகர்மேடை