Покажи мне свое изначальное лицо! (Догэн, «Юйбуцу-ёбуцу», ч. 4)

Беседа о Дхарме начинается в 01:44 Я провожу ежемесячную беседу в Zoom для жителей @antai_ji. Это английская часть моей третьей беседы о труде Догэна «Юибуцуёбуцу — только будда вместе с буддой», состоявшейся 26 октября 2026 года. Японскую часть можно найти на моем японском канале @nelkem Перевод Гудо Нисидзимы Роси: «Только будды, вместе с буддами» Дхарма Будды недоступна для познания людьми. По этой причине с древних времен ни один простой человек не постиг Дхарму Будды, и никто из двух колесниц не овладел Дхармой Будды. Поскольку она постигается только буддами, мы говорим, что «только будды, вместе с буддами, непосредственно способны в совершенстве постичь ее». Когда мы в совершенстве постигаем ее, оставаясь в своем нынешнем состоянии, мы никогда бы не подумали раньше, что постижение может быть таким. Даже если мы это себе представляли, это не та реализация, которая совместима с этим представлением. Сама реализация совсем не такая, какой мы её себе представляли. Поэтому представлять её заранее бесполезно. Достигнув реализации, мы не знаем, каковы были причины нашего пребывания [сейчас] в этом состоянии реализации… Всякий раз, когда мы чувствуем себя бесполезными, нам следует знать кое-что: мы боялись стать ничтожными. Если реализация возникает благодаря силе мыслей, предшествующих реализации, она может быть ненадежной. Поскольку она не зависит от [реализации] и прошла долгий путь, превзойдя время, предшествовавшее реализации, реализации помогает исключительно сила самой реализации. Заблуждение, помните, — это то, чего не существует. Реализация, помните, — это то, чего не существует. Когда высшее состояние бодхи — это человек, мы называем его «буддой». Когда будда находится в высшем состоянии бодхи, мы называем его «высшим состоянием бодхи». Если бы мы не смогли распознать особенность момента бытия в этой истине, это было бы глупо. Эта особенность, а именно, — это незапятнанная чистота. Незапятнанная чистота не означает насильственного стремления к бесцельности и свободе от привязанности и отстраненности; она также не означает поддержания чего-либо, кроме своей цели. На самом деле, незапятнанная чистота существует, если к ней не стремиться, к ней не привязываться и от нее не отстраняться. https://www.bdk.or.jp/document/dgtl-d... Перевод Казуаки Танахаши и Эда Брауна: «Только Будда и Будда» Будда-дхарма не может быть познана человеком. По этой причине с древних времен ни один обычный человек не постиг будда-дхарму; ни один практикующий Малых Колесниц не овладел будда-дхармой. Поскольку постигается только буддами, в «Лотосовой сутре» говорится: «Только будда и только будда могут полностью овладеть ею». Когда вы постигаете будда-дхарму, вы не думаете: «Это постижение именно такое, как я ожидал». Даже если вы так думаете, постижение неизменно отличается от ваших ожиданий. Постижение не похоже на ваше представление о нём. Соответственно, постижение не может произойти так, как вы его представляли ранее. Когда вы постигаете будда-дхарму, вы не задумываетесь о том, как произошло постижение. Вам следует поразмышлять над этим: ваши мысли до постижения не являются помощью для постижения. Хотя постижение не похоже ни на одну из предшествующих ему мыслей, это не потому, что такие мысли были плохими и не могли быть постижением. Предыдущие мысли сами по себе уже были постижением. Но поскольку вы искали чего-то другого, вы думали и говорили, что мысли не могут быть постижением. Однако стоит отметить, что ваши мысли не являются помощью для постижения. Тогда вы должны быть осторожны, чтобы не быть мелочными. Если бы постижение происходило силой ваших прежних мыслей, оно не заслуживало бы доверия. Постижение не зависит от мыслей, а происходит далеко за их пределами; постижению способствует лишь сила самого постижения. Знайте, что тогда нет заблуждения и нет постижения. Когда вы обладаете непревзойденной мудростью, вас называют буддой. Когда будда обладает непревзойденной мудростью, это называется непревзойденной мудростью. Не знать, каково это — идти по этому пути, глупо. Это значит быть незапятнанным. Быть незапятнанным не означает, что вы пытаетесь силой исключить намерение или различение, или что вы устанавливаете состояние отсутствия намерения. Быть незапятнанным невозможно ни с намерением, ни с различением. https://kokyohenkel.weebly.com/upload... Альтернативный перевод Хуберта Нирмана: https://zendogen.es/textos-zen-pdf/Sh... Поддержка: https://sendaba.hatenablog.com/entry/... #dogen #dharma #zen