Si Dios ha muerto, ¿qué queda? (1/8) · El loco de la linterna · Conferencias de Filosofía

Nunca habíamos tenido tanta libertad para elegir cómo vivir y, a la vez, a veces parece que nada se sostiene. ¿De dónde viene esa sensación? Javier cuenta su manera de verlo, que no es un dogma: una historia de siglos. Empieza en un pueblo medieval con Dios en el centro, pasa por el giro de Copérnico, por el «pienso, luego existo» de Descartes y por el «¡atrévete a saber!» de la Ilustración, y llega a 1882: Nietzsche pone en boca de un loco, con una linterna encendida a pleno día, la frase más famosa de la filosofía, «¡Dios ha muerto!». Los que se ríen de él no son creyentes. La noticia llega del todo en el siglo XX, con Heidegger, Sartre, Simone de Beauvoir y Camus. ¿Qué murió? Nietzsche lo aclaró en 1887: una fe. Y deja la pregunta de este ciclo: si Dios ha muerto, ¿qué queda? Conferencias de Filosofía · Si Dios ha muerto, ¿qué queda? · Conferencia 1 de 8 · Con Javier EL CICLO, CONFERENCIA A CONFERENCIA 1. El loco de la linterna ← esta conferencia 2. Cómo se vació la silla (próximamente) 3. Dictarse a uno mismo (próximamente) 4. Lo que «se» hace (próximamente) 5. Condenados a ser libres (próximamente) 6. Sísifo feliz (próximamente) 7. La silla que no se deja vaciar (próximamente) 8. Entonces, ¿qué queda? (próximamente) CAPÍTULOS 0:00 Lo que nos pasa 1:57 La silla 5:25 El loco de la linterna 8:46 Llego demasiado pronto 12:28 Qué murió 14:11 Libertad y vértigo 15:47 ¿Qué queda? LOS TEXTOS, ENTEROS La escena del loco (La gaya ciencia, § 125) y el § 343, en alemán y en nuestra traducción, en la ficha de la conferencia: https://gincollab.github.io/aula/conf... FUERA DEL TEMARIO, PERO CERCA Las Conferencias van fuera del currículo. Esta toca Historia de la Filosofía (2.º de Bachillerato, Real Decreto 243/2022): Nietzsche, el existencialismo (Heidegger y Sartre), Simone de Beauvoir, la revolución científica y Descartes. Y Filosofía (1.º): el relativismo moral y la existencia de Dios. La ficha docente, en el mismo enlace. BIBLIOGRAFÍA (edición española · → lectura gratis y legal) · Nietzsche, La gaya ciencia (1882/1887): Tecnos · alemán → https://www.nietzschesource.org/eKGWB... · Nietzsche, cuaderno de 1887, 9[35]: Fragmentos póstumos IV, Tecnos · Nietzsche, El caminante y su sombra (1880), § 18: Humano, demasiado humano II, Tecnos · Ptolomeo, Almagesto (s. II): sin edición española completa · Diógenes Laercio, Vidas, VI: Alianza · trad. de 1792 → https://archive.org/details/lesdiezli... · Copérnico, Sobre las revoluciones (1543): Tecnos · Descartes, Discurso del método (1637): Tecnos · trad. de 1918 → https://es.wikisource.org/?curid=301408 · Leibniz, Principios de la naturaleza y de la gracia (1714): Escritos filosóficos, A. Machado · trad. de 1919 → https://es.wikisource.org/?curid=326099 · Kant, ¿Qué es la Ilustración? (1784): Alianza · Heidegger, Ser y tiempo (1927): Trotta · Camus, El mito de Sísifo (1942): Debolsillo · Sartre, El existencialismo es un humanismo (1946): Edhasa · ONU, Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) → https://www.un.org/es/about-us/univer... · Beauvoir, El segundo sexo (1949): Cátedra · Kuhn, La revolución copernicana (1957): Ariel, agotada, en bibliotecas · Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas (1962): FCE · Le Goff, «Temps de l'Église et temps du marchand» (1960): Por otra Edad Media, Taurus Traductores, más lecturas libres y el lugar de cada cita, en la ficha. Las citas, en traducción propia cotejada con el original (la Declaración, la oficial). LO QUE SE VE ES REAL Retratos de dominio público: Copérnico (Toruń, h. 1580), Descartes (copia de Frans Hals, h. 1649), Nietzsche (G.-A. Schultze, 1882), Leibniz (C. B. Francke, h. 1695) y Diógenes (Gérôme, 1860). La página del § 343, de la edición de 1887 (archive.org). Las órbitas de la Tierra y de Marte, con sus tamaños y periodos reales. Los dibujos son del canal. EL ÁGORA (el foro de GinCol Lab: dudas, ideas y erratas) https://agora.gincol.com/c/conferencias HECHO CON IA, Y TE LO DECIMOS SIEMPRE Javier es un personaje ilustrado, no una persona real, y su voz es sintética: está diseñada por ordenador con Qwen3-TTS y no imita a ninguna persona conocida. Las citas las lee Javier. Ilustración, con la generación de imágenes de OpenAI; movimiento, con LongCat-Video-Avatar; pizarra, con Manim, sincronizada con Whisper. El guion lo escribe una IA (Claude, de Anthropic) y lo revisa una persona; cada dato está comprobado en dos fuentes o en la original. Los subtítulos en español son el texto exacto del guion; los ingleses, el título y la descripción en inglés, su traducción por la misma IA. ¿Ves un error? Dínoslo en los comentarios: aprender también es corregir.