захват 19 сентября 2026 07:50:15 утра

ШБ 4.9.37 ТЕКСТ акарньятма-джам айантам сампаретья ятхагатам раджа на шраддадхе бхадрам абхадрасья куто мама СИНОНИМЫ акарнйа — услышав; атма-джам — его сын; айантам — возвращаясь; сампаретйа — после смерти; йатха — как будто; агатам — возвращаясь; раджа — царь Уттанапада; на — не сделал; шраддадхе — будь уверен; бхадрам — удачи; абхадрасйа — нечестивых; кутах — откуда; мама – моя. ПЕРЕВОД Когда царь Уттанапада услышал, что его сын Дхрува возвращается домой, словно воскресая после смерти, он не мог поверить этому известию, так как сомневался в возможности такого развития событий. Он считал себя самым несчастным и поэтому полагал, что ему не суждено было обрести такое счастье. ПОЯСНЕНИЕ Дхрува Махараджа, пятилетний мальчик, отправился в лес для покаяния и аскезы, и царь совершенно не мог поверить, что маленький мальчик такого нежного возраста может жить в лесу. Он был уверен, что Дхрува мертв. Поэтому он не мог поверить известию о том, что Дхрува Махараджа возвращается домой. Для него это известие означало, что домой возвращается мертвец, и поэтому он не мог в это поверить. После ухода Дхрувы Махараджи из дома царь Уттанапада считал себя виновным в его отъезде и поэтому полагал, что он самый несчастный. Поэтому, хотя и существовала вероятность возвращения его потерянного сына из царства смерти, он считал, что, будучи самым грешным, ему не суждено было получить такую ​​удачу, как возвращение потерянного сына. Шримад Бхагавад 4.9.38 ПЕРЕВОД Хотя он не мог поверить словам посланника, он полностью доверял словам великого мудреца Нарады. Поэтому он был глубоко потрясен этой вестью и тотчас же с большим удовлетворением преподнес посланнику драгоценное ожерелье. Шримад Бхагавад 4.9.39-40 ПЕРЕВОД Тогда царь Уттанапада, очень желая увидеть лицо своего потерянного сына, сел в колесницу, запряженную прекрасными лошадьми и украшенную золотой филигранью. Взяв с собой многих учёных брахманов, всех старейшин своей семьи, своих офицеров, министров и ближайших друзей, он немедленно покинул город. По мере его продвижения раздавались благоприятные звуки раковин, литавр, флейт и пение ведических мантр, предвещавших удачу. ШБ 4.9.41 ТЕКСТ sunītiḥ suruciś cāsya mahiṣyau rukma-bhūṣite āruhya śibikāṁ sārdham uttamenābhijagmatuḥ СИНОНИМЫ sunītiḥ — Царица Сунити; suruciḥ — Царица Суручи; ca — также; asya — царя; mahiṣyau — цариц; rukma-bhūṣite — украшенный золотыми украшениями; āruhya — садящийся; śibikām — паланкин; sārdham — вместе с; uttamena — другой сын царя, Уттама; abhijagmatuḥ — все шли вместе. ПЕРЕВОД В процессии появились обе царицы царя Уттанапады, а именно Сунити и Суручи, вместе с его другим сыном, Уттамой. Царицы сидели на паланкине. ПОЯСНЕНИЕ После ухода Дхрувы Махараджи из дворца царь был очень огорчен, но благодаря добрым словам святого Нарады он частично успокоился. Он смог понять великую удачу своей жены Сунити и великое несчастье царицы Суручи, ибо эти факты были совершенно очевидны во дворце. Но когда во дворец дошла весть о возвращении Дхрувы Махараджи, его мать, Сунити, из великого сострадания и как мать великого вайшнава, без колебаний взяла на тот же паланкин другую жену, Суручи, и её сына, Уттаму. В этом заключалось величие царицы Сунити, матери великого вайшнава Дхрувы Махараджи.