見宏法師宣講【雜阿含經 精要選讀】#162~2026年8月份第一節
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◎觀察:
有諸苾芻,為離欲貪勤修方便,由正修習加行道故,伏諸煩惱。作是思惟:我於諸欲,為有欲貪而不覺了,為無有耶?乃以淨相(外相美好)作意思惟,於斷、未斷,方得決定。觀察作意為依止故,尋求貪欲生起處所,如實了知;憶念分別,是諸煩惱勝安足處。由彼煩惱未永斷故,若為煩惱漂漾心時,了知能趣下劣分故,便即制伏。若不制伏,於先所得少三摩地,尚還退失,況能進趣勝品功德!由整攝(專一攝心)故,能不退失,亦能進趣勝品功德。若不觀察,復還發起增上慢故,亦有退失。由觀察故,能證決定。若心漂漾,能正了知,還復整攝,是故不退。如修方便為離欲貪,於餘上位(如瞋恚),隨其所應當知亦爾。若猛利見(如實知見)審觀察時而不生起,彼便獲得決定勝解,我於諸處(六入處)已能勝伏。謂此所緣,應生煩惱,我於是處已勝伏故,令不生起,超過學地。猶如大王,能隨己心自在而轉,降伏一切摩羅聚落,證得究竟盡、無生智,梵行圓滿。
△示教照喜:
示──示範;
教──教導;
照──對真相再一次的鼓勵;
喜──利益歡喜。
二七八(279) 本經說明調伏六根者得樂報,不調伏六根者得苦報。
如是我聞:
一時,佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「於此六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習,於未來世必受苦報。
「何等為六根?眼根不調伏、不關閉、不守護、不修習、不執持,於未來世必受苦報;耳、鼻、舌、身、意根亦復如是。愚癡無聞凡夫眼根見色,執受相,執受隨形好,任彼眼根趣向,不律儀執受,住世間貪、愛、惡不善法,以漏其心,此等不能執持律儀,防護眼根;耳、鼻、舌、身、意根,亦復如是。如是於六根不調伏、不關閉、不守護、不執持、不修習,於未來世必受苦報。
「云何六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習,於未來世必受樂報?多聞聖弟子眼見色,不取色相,不取隨形好,任其眼根之所趣向,常住律儀,世間貪、愛、惡不善法不漏其心,能生律儀,善護眼根;耳、鼻、舌、身、意根,亦復如是。如是六根善調伏、善關閉、善守護、善執持、善修習,於未來世必受樂報。」
卽說偈言:
「於六觸入處,住於不律儀;
是等諸比丘,長夜受大苦。
斯等於律儀,常當勤修習;
正信心不二,諸漏不漏心。
眼見於彼色,可意不可意;
可意不生欲,不可不憎惡。
耳聞彼諸聲,亦有念不念;
於念不樂著,不念不起惡。
鼻根之所嗅,若香若臭物;
等心於香臭,無欲亦無違。
所食於眾味,彼亦有美惡;
美味不起貪,惡味亦不擇。
樂觸以觸身,不生於放逸;
為苦觸所觸,不生過惡想。
平等捨苦樂,不滅者令滅;
心意所觀察,彼種彼種相。
虛偽而分別,欲貪轉增廣;
覺悟彼諸惡,安住離欲心。
善攝此六根,六境觸不動;
摧伏眾魔怨,度生死彼岸。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行!