Преданный, которого Кришна называет самым дорогим | Шримад Бхагавад-гита #82

Преданный, имеющий только сердце или только голову, всё ещё является новичком. Кришна называет того, кто Ему дороже всего. Шримад Бхагавад-Гита, глава 7 — Джняна-Виджняна-Йога, стихи 16, 17 и 19. Свами Джйотирмаянанда намеренно возобновляет чтение стиха 16 — «из-за его важности я повторяю этот стих» — и на этот раз рассказывает историю каждого из четырёх преданных. Арта, джиджнясу, артартхи и джняни — это не четыре типа людей, стоящих в четырёх рядах. Это четыре движения, доступные внутри одного человека, и урок посвящён тому, что происходит, когда пробуждён только один из них. Начните бесплатный курс Свамиджи «Четыре пути» по электронной почте: https://jyotirmayananda.org/start?src... Сначала он задает тон. Душа, охваченная кармой, идет одним из двух путей: _сукрити_, вовлеченная в благую карму, или _дускрити_, вовлеченная в негативную, которую он отвергает как «немыслимую, не поддающуюся обсуждению». Доброта важна, потому что она дает уму первый реальный выбор — между _прейей_, пребыванием в мире ради наслаждения, и _шреей_, освобождением. Без нее «одну запутанную проблему вы решаете, другую — решаете». Затем следует рамка, которая объединяет весь курс. Человеческая личность — это сочетание рук, сердца и головы — действия, чувств, мыслей. Преданность, направленная только через одну из них, все еще является преданностью, и она может быть сильной, но она односторонняя. «Вы становитесь лучшим йогом, когда понимаете, что не можете быть односторонними, потому что вы все четверо вместе». Артхарти буквально означает «страдающий», и он сразу же отходит от этого толкования: страдание вызвано не обыденными вещами, а любовью к Богу. Его действие направлено на Грантхи, узел тонких желаний в сердце, которые очищают, растворяют и изливаются дождем, пока небо не прояснится. Драупади — иллюстрация этого образа: её втаскивают в царское собрание, она не находит помощи среди людей, только тогда призывает Кришну и наблюдает, как ткань, сорванная с неё, начинает множиться. Его интерпретация этой сцены — та часть, над которой стоит задуматься. Сари — это ум, находящийся под очищением: каждый снятый слой — это исчезновение недостатка, а более тонкий слой под ним прекрасен, но всё ещё полон недостатков. Не успокаивайтесь, предупреждает он. Артхарти обычно интерпретируется как жаждущая богатства. Его мистический смысл заключается в стремлении к цели жизни — аспект руки, обращение к Богу за ресурсами и проницательностью, которые позволяют идее стать эффективной. Дхрува уходит в лес, чтобы вернуть себе трон. Когда появляется Вишну, он просит лишь даршана перед собой, и получает и его, и царство. Джиджнясу — это та же преданность, проходящая через разум. Уддхава, гордящийся своей близостью к Кришне, отправляется утешить гопи, потерявших Его, и поручение рушится по прибытии. «Что заставляет вас думать, что мы несчастны?» Теперь, говорят они ему, Кришна в коровах, в их детях, в лесу, в воздухе, в солнце и в небе. Уддхава идет учить и учится. Джняни — это не четвертая категория наряду с тремя другими. Это их интеграция, поэтому на иллюстрации изображен Арджуна, и поэтому Кришна говорит, что среди Пандавов Он — Арджуна. В стихе 17 джняни назван лучшим из всех почитателей – всегда единым, сосредоточенным, безмерно дорогим. Бог любит всех, тщательно подчеркивает Свамиджи. Но «Божественная любовь затруднена человеческими ограничениями», – и все препятствия на нашей стороне. Его образ для этого необычайно прост. Вы спите на хорошей кровати, и кровать обнимает вас, и если вам снится ужасный сон, вы не ощущаете кровать. Вы окутаны божественным присутствием, и ум, скованный невежеством, этого не чувствует. Стих 19: после многих жизней человек обретает мудрость и поклоняется с видением того, что только Васудева – это все, что существует, – Тот, кто пребывает в каждом и в ком пребывают все существа. Это делает единение аллегорией, а не событием. Река, впадающая в океан, перестает быть рекой, и солнце, отраженное в сосуде, не выходит наружу, чтобы пожать руку солнцу. Понимание само по себе является освобождением, потому что солнце никогда не было в рабстве. Лекция 82 Свами Джйотирмаянанды. Фонд исследований йоги. Главы 00:00 «Почему вы думаете, что мы несчастны?» 01:24 Стих 16: Четверо, обратившиеся к Богу 04:01 Добрая карма и открывающийся перед ними выбор 06:43 Почему односторонняя преданность застопорилась 09:13 Арта: Сердце, которое научилось таять 13:16 Драупади и сари, которое постоянно появлялось 20:12 Артхарти: Дхрува отправился за троном 26:13 Джиджнасу: Уддхава послан утешить гопи 30:48 Джанака, Арджуна и самый дорогой преданный 34:51 Окутанный кроватью, потерянный в кошмаре 37:53 Стих 19: Васудева — это всё, что есть 43:04 Ответ Будды: Я когда-то был быком Учебное пособие к этой лекции: https://members.yogaresearchfoundatio... Серия лекций по Шримад Бхагавад-гите:    • Srimad Bhagavad Gita   Фонд исслед...