ଆଲୋ ନାତୁଣୀ ସତ୍ୟଯୁଗ ଏବେ ଆସିଗଲାଣି aalo natuni satya yuga ebe aasigalani @SL663/S164

ଆଲୋ ନାତୁଣୀ ସତ୍ୟଯୁଗ ଏବେ ଆସିଗଲାଣି aalo natuni satya yuga ebe aasigalani @SL663/S164 ଏହି ଗୀତଟିରେ କଳିଯୁଗର ଚଳଣି, ନୀତି-ନୈତିକତାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ସତ୍ୟଯୁଗର ଆଗମନକୁ ନାତୁଣୀକୁ ବୁଝାଇବାର ଭାବରେ ଉପସ୍ଥାପନ କରାଯାଇଛି। ଏଥିରେ ବାହ୍ୟ ଆଧୁନିକତାଠାରୁ ସତ୍ୟ, ଧର୍ମ, ବିବେକ, ଶାଳୀନତା ଓ ଗୁରୁଜନଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନକୁ ଅଧିକ ମହତ୍ତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ମୁଖ୍ୟ ଭାବ “ଆଲୋ ନାତୁଣୀ—ଆଲୋ ନାତୁଣୀ, ସତ୍ୟଯୁଗ ଏବେ ଆସିଗଲାଣି” ଏହି ପୁନରାବୃତ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ନୂଆ ଯୁଗର ଆହ୍ୱାନ ଦିଆଯାଇଛି। କଳିଯୁଗର ଅନୀତି ଓ ଅସତ୍ୟକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରି ସତ୍ୟଧର୍ମର ଆଶ୍ରୟ ନେବାକୁ ଗୀତଟି ପ୍ରେରଣା ଦେଉଛି। ପ୍ରଥମ ପଦର ଭାବ “ଆଉ ଚଳିବନି ତୋ ରଙ୍ଗ ଢ଼ଙ୍ଗ…” ଏଠାରେ ଅତ୍ୟଧିକ ଦେଖାଦେଖି, ଅସଂଯମିତ ଜୀବନଶୈଳୀ ଓ ଅତ୍ୟାଧୁନିକତାକୁ ପ୍ରଶ୍ନ କରାଯାଇଛି। “ଅଧା ବସ୍ତ୍ର ପିନ୍ଧା—ଚଳିବନି ଆଉ” ଧାଡ଼ିରେ ପୋଷାକକୁ କେବଳ ଫ୍ୟାଶନ ଭାବେ ନୁହେଁ, ଶାଳୀନତା ଓ ସାମାଜିକ ଦାୟିତ୍ୱ ସହିତ ଦେଖିବାର ଆହ୍ୱାନ ରହିଛି। ଦ୍ୱିତୀୟ ପଦର ଭାବ “ଗୁରୁ ଗୁରୁଜନେ ଖାତିର ନାହିଁ…” ଏଠାରେ ବୟସ୍କ ଓ ଗୁରୁଜନଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନ କମିଯିବାକୁ ସାମାଜିକ ଅବକ୍ଷୟର ଏକ ଲକ୍ଷଣ ଭାବେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ଓଷାବ୍ରତ ଓ ମନ୍ଦିର ଭଳି ପବିତ୍ର ପରମ୍ପରାର ଆଡ଼ରେ ଯଦି ମନରେ ଅସଂଯମିତ ଆକର୍ଷଣ ଓ ଅନ୍ୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ରହେ, ତେବେ ବାହ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ଆଚରଣର ମୂଲ୍ୟ କମିଯାଏ—ଏହି ଭାବଟି “ଏ ମିଠା ଫଳର—ବିଷ ଭାରି କଡ଼ା” ଉପମାରେ ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି। ତୃତୀୟ ପଦର ଭାବ “ନାରୁଣୀ ଲୋ ଟିକେ ବିବେକ ଖଟା” ଏଠାରେ ନାରୀଙ୍କୁ ନିଜ ଜୀବନରେ ବିବେକ, ଆତ୍ମସଂଯମ ଓ ମର୍ଯ୍ୟାଦା ରଖିବାକୁ ଆହ୍ୱାନ କରାଯାଇଛି। “ବଦଳିଲେ ନାରୀ—ଅସଜଡ଼ା ଯୁଗ / ସଜାଡ଼ି ହୋଇବ…” ଏହି ଧାଡ଼ିରେ ନାରୀକୁ ପରିବାର ଓ ସମାଜର ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୈତିକ ଶକ୍ତି ଭାବେ ଦେଖାଯାଇଛି। ନାରୀ ନିଜ ଜୀବନରେ ସତ୍ୟ, ବିବେକ ଓ ମର୍ଯ୍ୟାଦାକୁ ଗ୍ରହଣ କଲେ ସମାଜରେ ମଧ୍ୟ ଭଲ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆସିପାରେ—ଏହା ଏହି ପଦର ମୂଳ ସନ୍ଦେଶ। ସାରକଥା ସମଗ୍ର ଗୀତର ମୂଳ ଆହ୍ୱାନ ହେଉଛି— କଳିଯୁଗର ଅସତ୍ୟ, ଅସଂଯମ, ଦେଖାଦେଖି ଓ ନୈତିକ ଅବକ୍ଷୟକୁ ଛାଡ଼ି ସତ୍ୟ, ଧର୍ମ, ବିବେକ, ମର୍ଯ୍ୟାଦା ଓ ଗୁରୁଜନଙ୍କ ପ୍ରତି ସମ୍ମାନକୁ ଜୀବନରେ ଗ୍ରହଣ କରିବା। ଏହି ଗୀତରେ “ସତ୍ୟଯୁଗ ଆସିବ” ବୋଲି କେବଳ କାଳ ପରିବର୍ତ୍ତନର କଥା ନୁହେଁ; ମଣିଷର ଚିନ୍ତା, ଚରିତ୍ର ଓ ଆଚରଣ ବଦଳିଲେ ସତ୍ୟଯୁଗର ଭାବନା ଜୀବନରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇବ—ଏପରି ଏକ ନୈତିକ ବାର୍ତ୍ତା ମଧ୍ୟ ଏଥିରେ ରହିଛି। =0=